基于以太坊发币（比特币、以太坊及绝大部分数字货币，其发币机制存在致命缺陷）
美国著名人类学家摩根（Morgan）《古代社会》一书的作者，这篇文章涵盖了婚姻经济学）和塞维斯（SEVIS）提出了国家群体绩效理论。摩根认为，国家是按照“氏族-部落联盟国家”的方式演变而来的。塞维斯把部落联盟变成了酋长国。霍布斯、洛克、卢梭、斯宾诺莎等启蒙思想家提出了社会契约理论，认为国家是公民通过建立国家机器来保护财产和生命的一组契约，部落与部落联盟是指国家契约层次越高，权力、义务、责任和履行能力越强。事实上，这也是法定货币与其他货币的区别。贝壳、羊皮、盐、钉子、石币、铜币、黄金和白银曾经是一些团体谈判的货币，即合同。然而，在国家出现和加强后，公民不仅就如何建立保护财产和安全的暴力机构进行了谈判，而且还就如何确定促进商品交易的交易媒介（货币）进行了谈判。这样，法定货币就诞生了。
古时候，国家出现得越早，国力越强，法定货币的诞生就越早、越强大。秦国统治世界后，货币近代统一，商品交易越来越频繁，法定货币的信用优势开始发挥。贝壳、羊皮、盐和钉子等各种货币大规模消失，并逐渐被法定货币取代。在大规模的商品交易中，货币的网络效应表现得淋漓尽致。同时，网络效应强化了国家对法定货币的垄断
以上是法定货币的形成过程，但有两个细节：
第一，商品货币和金属货币，如贝壳、盐、钉子、石币、，黄金和白银更多地由市场自发形成，属于市场自发形成的合同，而不是集中谈判的结果。这属于奥地利学派的主张。他们认为市场是一种自发的秩序。没有钱的时候，每个人的贸易伙伴都在猜测和测试对方最想要什么，以便交易自己的东西，同时得到自己想要的东西经过几十年和几百年的探索，当地人的偏好逐渐趋同。例如，岛民认为石头硬币是最好的，草原上的人认为羊皮是最好的，海边的渔民认为贝壳是最好的。通过这种方式，不同的货币在不同的地方由市场自发形成。奥地利学派认为，货币不是由一个人创造的，而是经过漫长的历史后由市场自发形成和演变而来的。在交易成本高的环境下，交易者不断探索、投机，最终形成共识（契约）
2、早期（古代）法定货币是一种强制性契约
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1古代国家具有明显的暴力和规则色彩。公民只能被动地接受一切，包括属于被统治对象的法定货币。其中，货币也是国家统治的一种手段只有在现代社会，民主国家建立后，法定货币属于人民协商的合同，从货币的本质上看，货币只是一群人的一组市场合同，比特币走势法定货币是国家市场合同，而国际货币体系是所有国家签署的市场契约，如第一次世界大战前的金本位制和第二次世界大战后的布雷顿森林体系，因此，从历史或本质上讲，货币不是国家的特权。即使在法定货币时代，也有大量的私人货币和非法定货币作为补充。由于古代国家统治权力有限，法定金属货币由于运输、切割等问题无法渗透到偏远的村庄，日本东京大学akishi Kuroda教授大量出土非法定货币
教授，对其钱币世界世界史上的古代钱币进行了大量的历史研究[ 7 ]。他发现，在古代中国和现代日本的偏远村庄，由于资金短缺，村民只能使用大米和鸡蛋作为交易媒介。同时，有许多“债券债务货币”——白条合同或口头承诺，如借入大米和工人等。在现代的特殊时期，也有非法的货币操纵。在《金钱的诅咒》一书中，弗里德曼讲述了大萧条后的一个故事——华盛顿一个名叫特内诺的集镇通过谈判使用木屑作为货币。受大萧条的影响，特内诺集镇的1055家银行停止了兑现，该市的交易一度陷入瘫痪。然而，工商会计划发行相当于存款人存款25%的证书。一些证书以木片的形式发行，面值为25美分，大小如明信片。商人们同意接受这种货币并渡过难关
akishi Kuroda教授[7]分析道：“它不是基于真正的债权，没有政府的担保，而是以货币本身的形式进行流通，仅限于木屑或纸屑。这完全是基于该市人民的松散协议。”
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