珍品｜晋人风致：南宋大儒朱熹集大成之作的真迹手稿，非流俗所敢望其项背

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珍品 | 晋人风致：南宋大儒朱熹集大成之作的真迹手稿，非流俗所敢望其项背

朱熹《论语集注残稿》，纸本，日本博物馆藏。

【释文】

子曰：“仁者其言也訒。”

訒, 音刃。訒, 忍也, 难也。

仁者心存而不放, 故其言若有所忍而不易发，盖其德之一端也。

夫子以牛多言而躁，故告之以此。使其于此而谨之，则所以爲仁之方，不外是矣。

曰：“其言也訒，斯谓之仁已乎?”

子曰：“爲之难，言之得无訒乎?”

牛意仁道至大, 不但如夫子之所言, 故夫子又告之以此。盖心常司马牛问君子。

子曰：“君子不忧不惧。”

向魋作乱, 牛常忧惧。故夫子告之以此。

曰：“不忧不惧, 斯谓之君子已乎?”

子曰：“内省不疚, 夫何忧何惧？”

夫, 音扶。牛之再问，犹前章之意，故复告之以此。

疚，病也。言由其平日所爲无愧于心，故能内省不疚，而自无忧惧，未可遽以爲易而忽之。

朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，又号称晦翁，祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）。宋代理学的集大成者，诗人、哲学家。朱熹学识渊博，著述极丰，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。全祖望在《宋元学案》中称他“致广大，尽精微，综罗百代矣”，并非溢美之虚语。朱熹著作中最重要、最有影响的，除《四书集注》外，当推《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》。

朱熹也善书法，名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”书法初学汉魏，崇尚晋唐，主张复古而不泥古，独出已意，萧散简远，古澹和平，非流俗所敢望，大有晋人风致。传世墨迹有《城南唱和诗》、《七月六日帖》、《与会之知郡朝议》等。

朱熹其书笔精墨妙，自成一格，世人有“汉魏风骨”，“韵度润逸”之誉。遗憾的是朱熹书名被其学名所淹，鲜为人知。朱熹一生曾留下相当可观的书迹，有大量信札、书稿现已失传，存世书法多以行草书简牍居多，其中不少珍贵手迹流入日本。朱熹作为一代大学者，把书法当作“余事”，书法作品是非常值得深入研究的。

朱熹书艺突出特点在于在无意求工时自然发挥，以笔墨精妙，意境高雅，博得历代书家、学者的称赞。元王恽曰：“考亭之书，道义精华之气，浑浑灏灏，自理窟中流出。”又云：“道义之气，葱葱郁郁，散于文字间。”明陶宗仪曰：“朱子继续道统，优入圣域，而于翰墨亦加之功。……下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”近代书法理论家丁文隽在《书法精论》中亦评其书“雄强凝毅，颇为世重”。由于朱熹在当时是名气很大的学者，不少门人弟子将家藏秘帖请朱熹题跋，使他有较多的机会观赏到魏晋、唐宋年间众多名家墨宝，从中博观约取，撷百家所长，及至晚年书艺才渐进佳境。朱熹的父亲朱松是位善书者，得力于王安石体，临写王安石的字几可乱真。朱熹天姿敏慧，随父学习书法，从小受到书法艺术的熏陶。青年时期，朱熹对书法兴趣更浓，他在《家藏石刻序》中自述：“予少好古金石文字，家贫不能有其书，独时取欧阳子所集录，观其序、跋辨证之辞以为乐，遇适意时，恍然若手摩挲其金石面目，了其文字也。”种种便利的条件，使他成为实力派书法家。

明王世贞说：“观晦翁书笔势迅疾，曾无意于求工，而点画波磔，无一不合书家规矩。”这种严守前人法度的严谨书风，是朱熹一丝不苟的学者风度的反映，也是其书法艺术未能达到“独树一帜”的更高境界的原因。 朱熹书写榜书，笔势磅礴凝重，古拙遒劲，非常精彩，显示出他深厚的书法功力。如楷体榜书牧爱堂刻石，“牧爱堂”三字，扁方形，原石高94厘米，长157厘米，余子俊摹刻并跋。朱熹摩崖题刻字径最大者当数福州鼓山喝水岩洞壑石壁上的“寿”字，字径超3米。鼓山绝顶峰巅北坡积水池左前侧有朱熹“天风海涛”四大字，行楷书，纵向排列，每字纵48厘米，宽39厘米，题刻总高217厘米，东西宽60厘米。落款为“晦翁为子直书”。

他的墨迹纸本《草书秋深帖》，结体偏扁，字距紧密，笔路饱满，无浮滑感，具强雄之气，隐约可见他颜楷的深厚功底。随着朱熹在理学方面声望日高，他在云游四方讲学中，“抱道自信，与艺俱游”，课余酒酣之际，诵诗挥毫，即兴作书，特别喜诵诸葛亮的《出师表》，“而后书之，以赠友人”。朱子精湛的书法艺术，是其一生生活轨迹的印记和理学思想的生动体现。

朱熹《论语集注残稿》高清欣赏

南宋大儒朱熹系列

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