辉县文化｜你知道竹林七贤说的竹林在哪吗？不是百泉！

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清道光《辉县志·古迹·竹林》载：“竹林，在县西南六十里，晋七贤游隐处。旧属河内，元以山阳县并辉州，今属辉县。”《辉县志·正祠·七贤祠》载：“七贤祠，一名七贤观。一名尚贤寺，在县西南山阳镇。晋嵇康、阮籍、刘伶、阮咸、山涛、向秀、王戎同为竹林之游，号‘竹林七贤’，后人立祠祀之。康熙十八年（1679），知县陈谟重建。今名竹林寺。”《辉县志·古迹·七贤堂》载：“七贤堂、在竹林寺内，祀晋嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶。”

唐朝诗人朱湾曾游竹林寺和苏门啸台，凭吊怀古，触景生情，做《七贤堂》诗一首：“尝慕晋高士，放心耽沉冥。湛然对玉壶，土木为我形。下马觅陈迹，披榛诣荒庭，相看两不言，犹为醉未醒。长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见苏门青。”

上述“竹林寺”、“七贤祠”、“七贤堂”，均在辉县市区西南30公里吴村镇鲁庄村西北500米处。竹林内还有泉水一道，泉水清冽，常年不断，和竹林寺相映成趣，甚为幽雅。寺周围原是茂林修竹，风景优美。因此竹林七贤常在此遨游，饮酒赋诗，谈天论道。可惜在1945年时惨遭破坏，原有建筑不复存在，只留下空旷遗址一处，泉水一泓和竹林一片。

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不过，名人原迹虽已不存，但竹林七贤的传奇事迹却留在了人们的心中，至今人们谈论起他们，仍然是津津乐道，意犹未尽。

“竹林七贤”是魏晋年间七个名士的总称。他们分别是嵇康（魏朝谯郡人，今安徽宿县）、阮籍（晋朝陈留人、今河南尉氏县）、山涛（河内怀人，今河南武陟县）、向秀（河内怀人，今河南武陟县）、阮咸（阮籍之侄子）、王戎（琅邪临沂人，今山东临沂县）、刘伶（沛国人，今安徽潍溪）。

魏晋年间，朝中的曹氏与司马氏之间展开了激烈的争权夺利斗争。在这场斗争中，竹林七贤党附曹氏。最后曹氏失败，竹林七贤对于司马氏诛除异己，杀害“名士”，弑君篡权，标榜名教，很是蔑视和不满。但他们又不敢正面反抗，于是便谈说玄虚，政治上不明确表示是非，却用猛烈抨击名教和蔑视礼法的行为，对司马氏假奉名教表示抗议。这样，无形中形成地主阶级的一个派别，成为揭露儒家礼法名教虚伪和反动的一股强劲力量。

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竹林七贤的最初聚合，发起于曹魏皇帝连续被废被杀、改朝换代的气氛一年比一年浓厚的时期。当时有不少名士对此局势愤慨之极，想反抗又怕招来杀身之祸，无处泄愤，只好与知己朋友在一起，借酒浇愁。其中就有阮籍，阮籍有个怪脾气，人们称他为“青白眼”，是说他非常鄙视虚伪庸俗而标榜礼教的人，一遇这种人，就把眼珠一翻，整个眼球就变成白色，用白眼表示厌恶；要是遇到他所器重的清高率真的人，就两眼正视，整个眼球就成黑色，乌黑明亮的眼球闪烁于眼眶之中（即所谓青眼）。因此，人们从他的“青白眼”中，就可以看出他对来客的好恶。早在公元254年的时候，阮籍的母亲去世，许多人都去吊唁。有一个名叫嵇喜的人，去想阮籍问好，阮籍早就知道他是一个官迷心窍的人，马上报之以白眼。嵇喜讨了个没趣，气冲冲地回家，告诉了他的弟弟嵇康。谁知嵇康一听，知道阮籍的脾气正好和自己合得上，高兴地抱着琴带上酒，跑到阮籍家中去。阮籍见了嵇康，喜从心起，马上以青眼相迎。从此两人便结成了好朋友。

在阮籍和嵇康结识以前，嵇康和山涛很要好，阮籍和王戎很要好。这么着四个人便经常在一起。后来向秀、刘伶以及阮籍的侄子阮咸也参加进来。从公元255年开始，这七位名士便经常在竹林里携手共游，开怀畅饮，高谈阔论，人们称之为“竹林七贤”。

来源：《共城史话》 张有新 著

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