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大连自贱自辱，忘记历史就意味着背叛，读“河豚鱼计划”，看日本的战略野心
导语：
9月3日，是每个中国人都应该铭记的日子！
日本帝国主义者对中国14年的侵略蹂躏，3500多万骨肉同胞伤亡。国将不国，族将断续，中华民族被逼到生死存亡的危机时刻。
经浴血奋战，76年前的9月3日，终于迎来中华民族的胜利日，雪洗了中华民族的奇耻大辱。
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。亲者痛，仇者快。反之，仇者痛，亲者快。任何一个事物的确立，既要考虑到现实生活的经济效益、社会效益，也要考虑到历史渊源，照顾民族感情，注重民族气节。
比如，8月15日，是日本侵略者的投降日，9月3日则是中国军民的胜利日。
当年，新华社撰文称：“全中国人都欢喜得发疯了，这是一点也不值得奇怪的。半世纪的愤怒，50年的屈辱，在今天这一天宣泄清刷了。八年间的死亡流徙，在今天这一天获得报酬了，中国人民骄傲地站在战败了的日本法西斯者面前，接受了他们的无条件投降。”
今天是抗日战争胜利纪念日。
谁在给民族伤口上撒盐，你们如何面对那些牺牲的东北同胞？
近日，“日本风情街”引发舆论关注：“大连在市区繁华地段花60亿巨资打造日本风情街，只允许日本商户入驻，只准许销售日本产品。”“日本风情街就建在当年的旅顺口。”
“大连日本风情街”的话题引爆网络，各种传言几度成为网络热点。
随着8月25日风情街开街，该项目更是被推到了舆论的风口浪尖。关于“大连日本风情街”的讨论一直没有停歇。
部分网友认为花巨资打造日本风情街有伤国人感情，尤其是建在大连这座曾深受日本伤害的城市。
部分网友则认为，打造日本风情街是正常的商业行为，是地方招商引资的普通案例。还有网友则认为这是地产商的炒作行为。
大连官方回应称，网络传言不实，从未规定只允许日本商家入驻销售日本产品。
大连市金州区金石滩管委会办公室工作人员李女士说：“盛唐小京都风情街是本地重点打造的重点文旅项目……”。她表示：“这里致力于打造东北亚文旅基地，在后期还会引入韩国、尼泊尔等国的商品都会引入进来。”
曾有一位觉得日本人并不可恶的犹太教授向我表示不理解中国民众的反日情绪时，
我正色告诉她：中国今天也有人对纳粹德国推崇备至，因为纳粹能打仗，也没有侵略过中国人。我们也会觉得德国人并不可恶。她立刻说：“我明白了。”
其实日本历次在中国土地上的战争，都可以找到犹太资本的影子。
“河豚鱼计划”是什么？
我在1998年开始采访哈尔滨犹太人后，对哈尔滨犹太人的历史开始探究，也听说了臭名昭著的“河豚鱼计划”。
省社科院文学所研究员刘以焕早在十余年前就开始研究这方面课题，并且是本省惟一一个能够拼读希伯来文的学者。
我向他借阅了上海三联书店出版的“犹太文化丛书”中的《河豚鱼计划》——第二次世界大战期间日本人与犹太人的秘密交往史。
（TheFuguPlan，1992年7月版， 美 马文·托克耶、玛丽·斯沃茨著）。作者是犹太人，详尽客观地记录了这一事件。
故事的开始要从俄罗斯的排犹说起，1904年日俄战争期间，一位名叫雅可布．歇夫的美国金融界犹太巨富出于对沙皇尼古拉二世的仇恨筹集了2000万美元贷款，主动向日本提供援助，使日本在战争中取胜。明治天皇破例在皇宫内邀请歇夫共进午餐。
对日本人来说，"犹太人"成了易于取得和掌握大量财富的同义词。
日本官方和民间一些热衷于犹太研究的人们开始提出吸引犹太人资金，以达到打胜侵略战争的目的的设想。
1934年，钢铁业大企业家鲇川义介在外交刊物上发表题为《一项邀请 5万德国犹太人来满洲国的计划》的文章，以后，就有了所谓“河豚鱼计划”。
之所以命名为河豚是因为：河豚是日本的美食，但有巨毒， 日本人借河豚比喻犹太人移民的一方面有利可图，一方面又很危险，好比河豚。
日本人把犹太人比作河豚，认为要去其“毒素”后再食其美味。
这个计划的实施地点“满洲国”，就是东三省沦陷于日寇铁蹄之下的土地。
而这一切又与哈尔滨犹太人有关。
哈尔滨犹太人曾公开表示愿与日本和“满洲国”合作建立“亚洲新秩序”。
犹太人在巴勒斯坦人领土上建立了以色列国为大家所熟知，但是恐怕没有几个中国人知道，在上世纪，犹太复国主义者和日本军国主义者曾经计划在中国东北建立一个犹太国家。
时间要从日本占领中国东北的时代说起。
自从1898年开始修建中东铁路，大批的犹太人移居到哈尔滨，最多时有2万余人（据哈尔滨日本商品陈列馆出版的《露亚时报》1926年1月号所载中国警察署调查的《哈市人口一览表》）。
犹太人和他们在哈尔滨出生的子女们都没有受到中国人的歧视———这一点是通过后来去以色列采访的中国媒体透露的，据说他们因此对中国、哈尔滨充满感激之情。
当时全世界范围内的反犹太高潮持续不断，世界范围内愿意接纳犹太人的只有英国的阿拉伯殖民地和中国。
最初中国东北的犹太人大部分来自俄罗斯，来到中国东北后，比俄罗斯更优越的自然环境使得他们大部分在此定居下来。
他们将带来的巨大财富投资于日本人在东北的军事和工业建设中，使得当时日本在东北军民工业飞快的发展。
于是日本人经过讨论，认为可以利用犹太人的巨大财富和在美国的巨大影响力，既可以大大的增加东北的开发进程，又可以影响美国政权对日本侵华采取默认态度。
所谓一个巴掌拍不响，犹太人这时候正在全球遭受迫害，急于寻找一块环境优越的土地建国，如果日本人愿意提供这个条件的话，中国东北正是最佳的选择。
于是，河豚鱼计划出炉了，日本许诺对犹太人不采取歧视政策，并给予他们一块土地复兴犹太国，犹太人则用他们的财富帮助日本人在东北和以后被侵占的土地上进行投资，并影响美国的对日政策。
协议一旦达成，全球各地的犹太人立即开始向中国东北大转移行动。
颠峰时期，在整个东北，犹太人大量蜂拥而至，仅哈尔滨一地就有近三万犹太人。
一时间犹太社区，犹太教堂遍地开花。
日本完全占领东北后，由于国际社会对日本侵略行为的谴责，对日本进行了经济封锁。日本人占领了东北，但是并没有资金进行开发，但日本凭借着犹太人的大量资金，在东北如鱼得水，以战养战。
而犹太人对日本的支持，并不是不要回报的，在中国的日本占领区，日本人给予犹太人和日本人平等的待遇。
犹太人以亚伯拉罕．考夫曼医生和吉塞廖夫拉比为领袖，在东北建立了完整的犹太社区，有学校、医院、银行、养老院和墓地，以及大规模的犹太会堂。
就在犹太人在中国东北的复国梦想就要实现的时候，两个情况最终使得他们的美梦破产了。
最重要的一个原因，就是中国东北人民对于犹太人的不断抗争。
在犹太人大量到来，其复国计划在东北公开后，整个东北的犹太人入侵者遭到了中国人民的有力还击。
一时间，中国人民在东北全面出击，犹太人伤亡惨重，财富的损失也非常巨大，整个东北犹太社群立即笼罩在恐怖的气氛中。
尤其是针对犹太富豪的袭击，使得他们的精英阶层认识到了中国人民是不可欺的，在中国的领土上，即使有日本人的庇护，也不可能让他们轻易实现建国。
另一个就是美国政府察觉到了日本的企图，美国迫使犹太复国组织不在中国建国，美国的行动最终导致了犹太复国主义的主要组织否定了在中国东北的建国计划。
在中国人民和美国政府的双重打击下，犹太复国主意的决策者最终放弃了在中国东北建国的梦想。
虽然后来仍旧有部分犹太人不愿意放弃，并且日本也仍旧想利用犹太人的财富和在美国的影响。
但是由于中国人民的不懈反抗始终使得他们生活在恐怖中，最终他们也都离开了中国东北。
回顾这段历史，中国人民的抗争很大程度上瓦解了犹太人在中国东北复国的意志。
否则东北很可能出现一个叫以色列的犹太国家，而生活这块土地上的中国人也很可能沦为东方的巴勒斯坦人。
日本推出“河豚鱼”计划，决非是纸上谈兵，这是一场很现实的政治运作。
为了实施“河豚鱼计划”，日本侵略者早已开始与哈尔滨犹太人的领袖交朋友。“犹太问题专家” 安江仙弘大佐经常来哈尔滨访问，与考夫曼医生建立了友谊。
在日本人的鼓励和同意下，1937年12月，在马迭尔旅馆召开了第一次远东犹太社区会议，与会代表有的来自上海和日本神户。
而安江和在东北和华北的日军军事机构官居要位的樋口喜一郎也参加此会，樋口还在会上叫嚣：“日本人没有种族偏见，日本人民珍视它同犹太人民的友谊，日本正准备和犹太人民合作……保持密切的关系。”
也是在这次大会上，那些受到中国人民厚待的犹太人通过一项送给世界上每一个重要的犹太组织的决议：
"我们，出席这次民族性的会议的犹太人，在这里宣布，我们在国家法律之下享受种族平等和公正，并将与日本和满洲国合作以建立亚洲新秩序。我们向我们的共同宗教信仰者要求帮助以平等对待和在东北建立犹太国承诺为条件”。
一时间大量的犹太人涌向中国东北。
1938 年12月5日日本内阁召开著名的"五大臣会议"，就河豚鱼计划达成了一致意见。
"五大臣会议"召开后数星期，在哈尔滨又召开了第二次远东犹太社区会议。樋口和安江在会上仍然提出同样的要求。
1939年5月，安江为哈尔滨犹太人领袖考夫曼医生安排了对东京的正式访问。考夫曼在日本逗留的一个月时间里，访问了内阁各省，受到一次比一次更殷勤的招待。并在回哈尔滨之前被授予帝国勋章。
日本积极推销“河豚鱼”计划，其战略用意显而易见。
第一，利用在世界金融界占重要地位的英美犹太人的资金，开发广阔的东北平原。
第二，借着与犹太人共同建设“亚洲新秩序”的招牌，迫使英美等国接受既成事实，渗透“满洲国”建国的合法性和必要性。
至此，日本人“善待”犹太人的真实动因昭然若揭。日本完全是为了获取其最高国家利益，才如此“温存”犹太人的。
站在历史主义的角度，我们无法苛刻抨击那批渴望参与“建立亚洲新秩序”的犹太人，毕竟，犹太人一直将拥有自己的国家和家园作为他们神圣的历史使命。
而日本人恰恰是利用了他们的这种心情以及看中了他们手中掌握的巨额“银弹”，他们是在不知不觉中充当了日本帝国主义侵略中国东北的“排头兵”。
中国人民必须认真的总结历史教训，努力的发展，在不借助外部势力的情况下有能力保护领土和人民。
日本人并不像纳粹一样热衷于屠犹，今天犹太人对日本人并没有特
别的反感和仇恨。
其实，坦率地说西方世界对日本的总体印象并不坏（即使是曾与之交手的美国、英国、澳大利亚等），他们毕竟不像我们的民族与日本人之间有着血海深仇。
截至到太平洋战争爆发，犹太资本帮助日本迅速完成了东北的工业化，为其侵略全中国和对美最后摊牌奠定了物质基础。
大量的犹太移民来到中国，其中有部分去了上海，引起了上海犹太人组织和东北犹太复国组织的矛盾。
美国政府察觉日本的企图后，通过对美国犹太组织施加压力，使其拒绝了日本的请求。
但是这一切都没有完全阻止河豚于计划的实行，东北的工业化在犹太资本的帮助下已经完成，日本帮助犹太人建立国家的美好形象，也使得美国在这其间对日采取的纵容政则。
但是这一切随着珍珠港事件的爆发而结束了。这个被称做河豚鱼的计划最后因为中国人民持续的顽强抗争以及美国的阻挠而流产了。
当犹太人还做着在东北建立犹太国家的美梦时，已经没有利用价值的犹太人被日本人光着屁股赶出了中国。
当然，合作的另外一方日本也没有得到好下场，多年以后，随着两个大鸡蛋的落下 ，也结束了自己可耻的侵略。
延伸：
大连官方的态度，让人民感到心寒
在全国各地爱国网友的“强烈声讨”下，近日一直回避相关问题的大连日本风情街管委会、大连市政部门终于给出了相关回应，但回应的内容着实让人感到了避重就轻、唯利是图、气节受辱的悲哀感。
风情区所属的“大连金石滩国家旅游度假区”管委会给出的回应是：网络传言不实，从未规定只允许日本商家入驻、只销售日本产品，商业街同时也售卖中国传统糖画、唐式服装等等，日本风情街属于企业投资行为，合理合法合规。
而大连市政务服务热线12345的表态大意是：这不是网传的日本风情街，它叫“盛唐·小京都”，展现的是大唐文化，街区是根据唐代建筑格局以及日本京都的建筑风格进行设计，是为了让市民或游客不仅有出境游的新鲜感，又有梦回大唐的自豪感。
上图：媒体对大连市官方回应的相关报道。
这两个“官方回应”，看起来像是回答了问题，但好像又啥也没回答。之所以会给人这样的感觉，是因为官方的回答逃避了主要问题，避重就轻地抓住“网友传言的个别不实消息”进行回复，而对于大众所关心的伤害民族感情问题、不尊重旅顺大屠杀死难者问题、集中宣扬法西斯罪犯国文化问题、为何在日本频频伤害中国人民的前提下斥巨资打造风情街问题、是谁牵头审批通过这样极具争议性的项目等问题，则闭而不谈。
简单地说就是：回答了大众并不关心的次要问题，回避了大众最为关心的主要问题，在偷换概念，用次要的“部分涉及不真实内容”来否定大众的质疑。
大连“日本风情街”管委会的回应中提到“项目合理合法合规”，说得义正严辞、铿锵有力。但管委会的负责人却忽略了一个问题，“合法合规”不一定就等同于“合理”，约束社会行为底线的不仅是法规底线，还有道德底线。法律法规的确没有对此明确规定“不可以”，但法律法规只是社会管理层面的“最低要求”，它是道德的底线。
大连日本风情街项目，明显冒犯了民族抗日先辈的尊严、伤害了民族感情、刺痛了还未得到日本道歉的中国人民的心，这显然逾越了社会道德底线，是不合理的。避开道德底线谈法规，这是明目张胆地“对着人民耍流氓”。
上图：100多年前，日军在大连旅顺“大屠杀”画面。
此外，大连市政务服务平台的回应中不仅不自信地否认了“风情街”的存在，还将风情街描绘成具有大唐风格的仿日街区，甚至称这样是“让市民或游客不仅有出境游的新鲜感，又有梦回大唐的自豪感”。这真的是没皮没脸、不知羞耻的说辞，什么时候中国的文明、中国的文化，需要借助他人的文化才得以体现了，要用仿日本的文化街区来让中国人“梦回大唐”？这是瞧不起中国文化呢，还是在拿人民群众当傻子？
可以说，不管是管委会的官方回应，还是大连政务服务平台的官方回应，都让人倍感心寒，这其中不仅充满了官僚主义的傲慢，还充斥着资本的肆无忌惮。不禁让人感叹：底线何在？气节何在？！
须知，大连就如南京，与日本之间的历史问题是极其敏感的。中日甲午战争期间，日军曾入侵大连旅顺 ，并在此展开了惨无人道的“屠城”，即“旅顺大屠杀”，数以万计的同胞在短短三四日内，遭到日军“灭绝式屠杀”。此后，日本人在二次占领大连后，在此展开了持续40年的殖民统治，给这片土地留下了惨痛的杀戮记忆。
而直到今天，日本人仍未就当初的屠杀与侵略行为展开过正式道歉，他们甚至篡改历史，在教科书和博物馆中将对大连等地的侵略行为描绘成“善良的救赎”，将犯有屠杀罪、战争罪的恶魔，供奉于日本各大神社，以民族英雄称呼，成为日本年轻人的榜样。
今天，日本人在一点点篡改历史，而我们，却在一点点选择以所谓的“包容”来原谅。甚至在针对“大连日本风情街”的问题上，给出了各种宽容的理由。这是我们这个时代的悲哀。
上图：作家斩鞍此前在互联网上带头讨论“去参观靖国神社”。
网络上，有假装的理中客将“大连风情街”比作海外的华人街和在华的其他国家风情园，这些人非蠢即坏，因为他们的论调中完美地避开了日本作为战争侵略国、罪犯国且至今不承认罪过的客观事实，抛开历史背景谈包容，就是在引导人们忘记历史。海外华人街是爱好和平的华人自发组织聚居而成的群居街区，而那些在华的其他个别国家风情园等，其文化来源国也并未犯下日本一样的罪行。
在大连建“日本风情街”，本质上就类似于在奥斯维辛集中营所在城市修德意志风情街一样，是不可能被人们允许的。
还有一些脑路清奇的人，将“日本风情街”和满大街的日本料理、日本汽车、日本电器进行相提并论，并表示为什么容得下日本料理和日本产品，却容不下一条风情街。甚至有人嘲讽中国人民“干脆不要用日本产品好了”。
这是典型的偷换概念、强行施加观点。须知，日料店、日本汽车、日本家电在华销售，这是正常的文化与经贸往来，但日本风情街是用意非常直接的宣传“不承认历史罪过的法西斯国文化”的集中街区，是典型的为了经济利益而搞的“圈地求荣”之举。更何况，在如今日本方面处处抵制中国的背景下，它的建立不是为了让中国企业赚日本人的钱，而是让日本企业赚中国人的钱。
更有一些人，将中国人民反对“日本风情街”的举动，上升到了渲染仇日、没有格局、不够开放的问题上去，这是典型的“强盗是良民，老百姓不包容强盗”的说辞。
必须强调的是，所谓开放包容是有原则的，这个原则就是彼此尊重。中国和中国人民已经给了日本人极大的缓和空间，在历史问题上，中国人已经仁至义尽，但日本人丝毫不领情，它们否认慰安妇问题、拒绝承认侵华战争的罪恶本质、在靖国神社供奉并参拜甲级战犯，甚至几次三番地成为国际反华领军，一次次伤害中国人民。如此的“小日本”，有何颜面在中国大兴风情街，更有何颜面说中国人不包容？说这些话的，要么是腿部缺钙的败类，要么是别有用心的贼人。
上图：在中韩等战争受害国的强烈谴责下，作为曾经的法西斯国家，日本不仅不思过，还坚持在错误的道路上一意孤行，伤害中韩等受害国人民的感情，挑衅国际和平。
种种表现，是我们这个时代的悲哀，以前哪容得这般无底线的讨论，这种事情根本就不会出现。而如今，我们居然要喊破了喉咙来“争这个理”了。今天，我们身边的人，居然在讨论该不该建日本风情街、该不该为日本人在东北立碑、该不该参拜靖国神社、该不该穿日本服装在街头摆拍······这是我们这代人的耻辱啊！
从厦大惊现精日高材生“洁洁良”，到湖北大学惊现精日高级教授“梁艳萍”；从国科大惊现精日反华分子“季子越”，到张哲瀚、赵薇等公众人物的精日表现；从黑龙江方正县为日本殖民先民立碑，到遭受过日本大屠杀的大连为日本建文化风情街······这一切的歪风邪气，绝非一两日的纵容形成的，这是长期的、持久的、潜移默化的。
上图：黑龙江方正县曾为日本殖民者“立碑唱功勋”，遭群众泼漆。泼漆群众被当地派出所拘押。此画风令人难以置信。
令人忧虑的是，今天的我们，居然要拼了命地呐喊“这样不行”。这是我们的失败，这是我们的耻辱。如果不加重视，那么台湾省的精日之风，就是前车之鉴。
最后，笔者想说的是：大连“日本风情街”的存在，显然是极其错误的、伤害民族感情的、背弃人民意愿的，有关方面如果一意孤行，那必将成为民族历史上的一大污点，而这条风情街，也终将成为大连之耻与民族之耻。望大连市有关部门，三思而后行，莫让自己成为耻辱，成国人与后世鄙视之徒。
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