何一为什么被称为币圈一姐？
币圈里的人对何一这个名字并不陌生，她被称为币圈一姐。
何一加入了赵长鹏创建的币安仅仅半年，币安的单日交易量就成了全球第一。
2017年底单日的交易量是30亿美元，而到了18年的1月10号，比特币价格就成了100亿美元。这个崛起速度之快，让所有人为之惊呆。
币安崛起离不开一个人，那就是何一。
在币安，赵长鹏做技术和研究，何一搞运营。何一的市场运营的确有一套，她之前在一下科技就是做市场的，借用那个商战的经验为前提的币安打造好，打造了好几个明星项目，像波场币。
比如她和孙宇晨一起直播的形式合作，当天12点边直播边发起了波场币的抢购活动，不到一分钟，五亿个波长币就买完了。
年初为了推广VEN，何一又策划了一场全球性的直播。像直播这种手段，为币安带来了很多用户，估值呈几何级数的增长。
可以这么来形容何一吧，她是币圈里面最会做市场的，做市场的里面最懂区块链的。纵观她的整个职业经历，她一开始在徐明星的OKCoin里做市场，后来又进入了一下科技，好像进入了一个完全陌生的领域，然后又回来币圈。而事实上正是在一下科技里面打转的实战实战经验，如果没有一下科技里的运营经验，很可能她还是只懂区块链，但是不懂运营的人。
其实何以进入一下科技，本身是因为竞业协议，因为之前在OKCoin辞职，没法立马进入另一个交易所的公司，所以只好先去另外一个领域。但是正应验了那一句话，世上没有白走的路，每走一步都算数。只要用心，你的经验可以移植他处。
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老子是道家学派创始人那么老子之前的杨朱是道家什么人
杨朱是中国春秋战国时期的一名思想家，字子居，卫国人，生平已不可考。在当时各家的著述如《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，他的名字曾多次出现。他的行踪多在鲁、宋、梁一带。据《庄子》记载，他曾经见过老子。其活动的年代，比墨子稍后，而又早于孟子。有云他是老子弟子，或为道家别支。其学说在当时相当著名，但早已散佚不存，散见于《孟子》、《列子》及《淮南子》中。据《孟子》记载，杨朱提倡的属于极端个人主义。[来源请求]
《孟子．滕文公》篇云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”可知春秋之世，杨朱之学与墨学齐驱，并属显学。杨子之学，曾风靡宇内，然却如昙花一现，后继无人。实则杨朱殁后，老庄之徒兴，其一方既能踵杨子之余绪，又能发其所未发，自是杨朱之名，遂为庄子所掩。
杨朱曾经和老子会面，所以他曾受老子思想的影响。后来有感于动乱的环境，困恼于越来越大的社会压力，于是扬弃老子学说中的部份内容，朝着“养生”、“存性”的方向不断深化，发展成以“为我”为中心的思想体系。杨朱的思想在战国初年一度风行，与儒、墨两家形成鼎足而三的形势。杨朱的思想概略，可从以下四方面见之：首先，从其中心要旨而论，杨朱学说实在是以“我”作为自然的中心。他认为人的生命，往往由于外界的蒙蔽、组织所拘束，因而无法明察生命的真象，使个人失去主体性。于是杨朱主张探求内在自我安身立命的境界，以摆脱社会的束缚，偏向于个人人性的追求。他认为只有重视人类本有的自然性，人才会快乐，才能“全生（性）保真”。其次，在政治方面，杨朱既然反对社会的束缚，所以在政治上也反对强权独占的霸道，主张“天下为公”，要“公天下之身，公天下之物。”另外，他认为一切外在的道德刑法，皆不可妨害一个人的自由。政府只是象征式的，不可对个人过份约束。由此可见杨朱的政治观是放任自由的。第三，在人与人的关系上，杨朱极力主张个人的“为我”主义。他说：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”他的意思是说社会是由各个“我”所组成，如果人我不相损、不相侵、不相给，那么天下便无窃位夺权之人，便无化公为私之辈，这样社会便能太平。第四，在对生命的态度上，杨朱既重说“全性保真”，因而重视“贵生”、“乐生”。他认为人生短促，故在生时必须享尽人生之乐，所以要充份放纵人欲。他要求“丰屋、美服、厚味、皎色。有此四者，何求于外？”此种重生、贵生的极端思想，在当时及近代被认为是否定儒家礼教道德，又摒绝了墨家的禁欲及道家老子的无欲，倾向自我中心主义。
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