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英国禁映41年，中国31万给出8.6分，只能说这片思想太前卫了
1971年12月19日，美国纽约，斯坦利·库布里克带着他的《发条橙》登陆电影节首映。
当天掀起了一阵巨大的热议：黄暴镜头，充满性暗示的寓意，敏感的主题...
虽然后面这部电影在意大利威尼斯，拿了帕西内蒂奖最佳外国电影。
但库布里克的《发条橙》遭到了许多国家的逐客令，被禁止引进。
1972年1月13日，顶着外界舆论巨大压力的《发条橙》在英国上映，没几天就被禁了。
这没办法，在过去，英国的电影审查制度，不比中国要松，甚至比中国更严格。
1909年，当时的电影放映场所并不安全，地方政府被要求发布电影放映的许可证。
英国议会，搞好经济，提升电影观众的数量，签署并发布了《电影制作法》。
但也正是在这个时候，英国政府关注电影院到底要在怎样的一个电影？探索中...
1912年，英国电影分级委员会成立。
1916年，委员会已经制定了43条“制度”，凡是有任何裸露甚至带有血腥暴力的镜头全删。
1970年代，英国电影分级委员会，几乎禁掉了四分之一的电影。
1971年上映的《发条橙》也没有逃过英国电影分级委员会的监管，电影被列入禁片名单。
它甚至被归为教唆几件谋杀暴力事件的元凶，
虽然互联网的时代下，禁片如何同虚设，委员会已经不能真正禁掉某部片子，但在官方的名分下，库布里克的《发条橙》一禁就是41年。
直至2012年，电影分级委员会的百年庆典上，修复版《发条橙》才一刀未剪地出现在英国。
而此前2000年解禁的版本是删减后的R级版本。
在中国《发条橙》虽然未曾有过引进。不过这一切并不影响观众对它的喜爱。
在中国有31万观众打出了8.6的高分：好于 96% 犯罪片，好于 92% 剧情片。
这到底是部什么样的电影，居然能够跨域地域和文化的障碍，被世界影迷捧为经典？
而故事却，还是要从科洛娃奶吧说起。
亚力克斯（从左往右数第三个）跟他的哥们彼得、乔治和丁姆，坐在一家奶吧。
这个奶吧，有着几乎梦境般的设计。这里所有的物件都由姿态各异的白色裸体女子构成。
女人的胸脯是桌面，肢体是桌角。
随处可见的是充满着性暗示的壁画和挂画。
亚力克斯和他的哥们，喝着奶，
策划着接下来的娱乐消遣活动。
走出奶吧后，
他们先是在街上无差别，
痛打了一个流浪汉。
随后，在一家废弃的剧院。
看到一群正在试图施暴的少年流氓，
他和他的哥们，痛打少年流氓。
亚力克斯可不是来这里英雄救美的，
他只是来这里报私仇的，他并不在乎这个女人。
剧场的恶战后，亚力克斯上头了。
开着他的跑车，在街道上肆意而行。
他们来到了，郊外的亚历山大夫妇家。
亚力克斯借“出交通事故而借电话”为由，
让亚历山大夫人帮忙打开门。
夫人开门后，他们闯了进来。
恶魔的行径发生了。
亚里克斯和他的同伙，绑住了亚历山大先生。
当着他的面，轮番羞辱了他的妻子...
第二天晚上，亚力克斯企图以同样的方式
闯入郊区富婆“猫夫人”家中，
但猫夫人，也是名利场上混迹多年。
荒诞不经的年代，她早有防范。
亚力克斯，说自己车坏了，想借电话。
猫夫人，提醒，外门就有电话。
随后，走进房间，拿起电话，报警。
亚力克斯正在和他的同伙爬窗进来。
亚力克斯成功闯入了房间，
猫夫人不肯就范，两人发生了争执。
愤怒中的亚力克斯，随手拿起房间里的雕塑。
失手，砸死了猫夫人。
他连忙下楼，提醒同伙，快跑。
但是等待亚力克斯的是同伴的报复。
死了人，事情闹大了，必须得有人出来背锅。
更何况，人是亚力克斯杀的。
亚力克斯晕倒，闻讯而来的警察，逮捕了他。
在荒诞的年代，法律也显得荒诞。
亚里克斯以杀人罪被判刑14年，
难怪，他们对强奸的罪行，丝毫不在乎。
但杀人罪14年，还是有些余悸的。
这意味着自由暂时被关进了牢笼。
亚力克斯，被关进了史塔加84号F监狱。
跟一群恶臭的私人和冷酷的犯人待在一起。
史塔加84号F监狱，是出了名的严苛。
他们对付亚里克斯这类人，得心应手。
为了从根源上，抹杀掉像亚里克斯这类人的犯罪动机，
政府秘密制定了“鲁道维科技术”——
凡是参加实验的人，可以不用再回到监狱。
监狱里的牧师，推荐亚力克斯去参加。
一心想离开的监狱的亚力克斯，答应了。
他成为了这项技术的“试验品”。
在他成为实验品的前几天，
财政部大臣，甚至特里来看了他。
告诉亚力克斯
“希望你能充分掌握这机会，孩子”
亚力克斯笑着点头，他的脑海飞向了墙外。
那天后，没多久。
亚力克斯被送走了，他离开了监狱，
去了实验室“鲁道维科医学中心”。
签了一堆文件后，管辖权正式归了实验室。
实验室，比监狱要好的多，
至少外表看起来是这样，看起来要亮。
阳光穿进，这里没有狭小的房间，
似乎自由就在不远处。
狱官提醒，
“医生，对这位要特别小心，
他过去是个残暴的混蛋，将来还会故态复萌”
医生回复很平淡：
“我们可以应付的”
签完手续，亚力克斯开始了实验。
他先是被送去电影院看电影，
第一部电影，是一部暴力片，
许久没看电影的亚力克斯，有些兴奋。
人类的暴力的本能又被唤醒了，
只是，这电影亚力克斯看的并不舒服。
他是被一套设备捆绑着看的。
眼睛也被强行打开，他没办法闭眼。
眼睛累了，医生就滴上几滴眼药水。
亚力克斯很难受，但是想着只要两周的实验，
他就能够重新获得自由，他一直忍着。
可是当目睹了暴力后，他越发觉得恶心。
"很快，药物会让实验对象，
经历一段如死亡的麻痹和深沉的恐惧感与无助感”
“实验者会在毁灭般的经验，
环境，和他目睹的暴力间产生连接”，
天生的欲望和药物带来的恶心感，
亚力克斯，要看到任何暴力的事情都会恶心，
这种割裂状态，
抑制住了亚里克斯的一切恶的欲望...
两周后的大会上，
亚力克斯出现了送别的大会上，
过去，他是一个罪不可赦的人，
现在，他是一个没有自由意志的人。
打不还手，骂不还口的人。
亚力克斯，被剥夺了一切人性的本能。
他当然还是想犯罪，还是有欲望。
但是这场实验改变了这一切。
任何的欲望和选择，都会造成身体的疼痛。
但医生解释道，这只是细节问题，
“我们不在乎动机和更崇高的道德，
我们只关心消除罪犯”
出狱后，亚力克斯回家，
发现自己的房间被一个叫做“乔”的人租走了。
他的亲人并不关心他，
荒诞不经的一切，乔似乎还跟母亲有一腿。
没有家人，冷漠无情。
亚力克斯，在偿还他的罪孽。
家中没有位置，他出走，沦落街头。
街头，他遇到了那个曾经他殴打的流浪汉，
身份置换，亚力克斯被群殴。
两个警察走了过来，维持秩序。
亚力克斯，抬头一看，正是他曾经的小弟。
他人傻了，恐惧，无助，绝望写在他的脸上。
生理的疼痛，抹杀他的邪念。
他任何挥拳暴力的念头，都会引发疼痛。
他只能忍受着两个警察的欺凌，
就跟过去他欺负别人那样，
亚力克斯，没有任何的还手之力。
他体验到了痛苦，奄奄一息后。
被两个警察丢掉了郊区，
亚力克斯，绝望中，爬进了一户人家。
而他爬进的正是，当年他伤害过的亚历山大家。
亚力克斯的结局，不言而喻。
也许，你看到这里，不明白？这不就是普通的电影吗？至于禁映和捧为经典吗？
当然我们现在来看，这部电影的探讨的话题，却是已经不再前卫和深刻了。
但我们不能忘记，这部《发条橙》的上映时间是1971年，1971年，这部电影，对西方社会提出了一个很敏感的问题：到底什么是自由？
亚力克斯，在过去是一个无恶不作的人。
但是现在，他被抹杀了个性，剥夺了欲望。
他还算是严格意义上的人吗？
上帝是要善，还是要善的选择呢？
这个问题，直至西方社会的核心深处。延伸到西方社会的意识形态，乃至社会的框架结构。
人是享受意志的权力，可如果这种意志是伤害他人，那么这种意志应该被剥夺吗？
这个问题，没有完美的答案。
因为我们可以看到，被关在监狱亚力克斯，乖巧，听话，只是他的保护色。
他看《圣经》，满脑子想的是他自己的放荡不羁的行为，想的是他自己成时髦的罗马战士。
即便在后来，他被医生洗礼，剥夺了一切欲望的表达，但不代表他没有欲望，没有本能。
为什么，电影的名字叫做“发条橙”，因为他的人生就像是发条一样，有序地走下去。
被限定在一个预设的枷锁里，剧烈的生理反射，让人们不再具有任何的选择。
可是到底该不该，剥夺一个人，以犯罪为前提的自由意志呢？即便剥夺了，内心世界呢？
这个问题无法回答，因为哲学没有对错，有的事角度与方法，心理没有对错，只有得与失。
有对错之分的，只有社会，社会具有对错之分的选择，可社会和个人又该如何抉择呢？
杀一人，救万人，为一个人，牺牲万人？到底如何选？这个问题没有答案，也没有意义。
50年过去了，我们仍然会感叹它的内容，但观感也会因“暴力”而充满窒息的无力感。
这也正是《发条橙》思想前卫的地方，
它在上世纪70年代，皆以暴力美学的外壳，直指人类世界中人与社会的关系，问题没答案。
但人与人之间却有答案，“认识你自己”，其实在这之前，更为重要的是“承认你自己”
接受你自己，接受你自己的不完美，这就是人给自己的答案，《发条橙》的A面答案。
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